ТВЕРСКОЕ ВЕЧЕ
В период складывания древнерусского государства участие народа в управлении проявлялось в вечевой деятельности. Мы имеем три летописных упоминания о Тверском вече.
Первое упоминание в летописях связано с набегом татар на русские города в 1293 году. В тот год тверской князь был в Орде – это была его первая поездка в Орду. Во время пребывания Михаила Ярославича в Орде туда же приехал князь Андрей Городецкий жаловаться на своего старшего брата князя Владимирского Дмитрия Александровича. Тогда ханом в Золотой Орде был Тохта, сын Менгу-Тимура. Хан выслушал жалобы недовольного князя Андрея Городецкого и послал на Дмитрия Александровича татар под начальством своего брата Дуденя. Татары же разорили не один Переяславль, но и еще 14 городов и в их числе Владимир, Суздаль, Юрьев, Дмитров, Москву, Коломну, Можайск, Волок, Углич. Жители бежали из тех мест, где свирепствовали татары и пробирались дальше на север в Тверское княжество. В Твери собралось много народу со всех сторон. Они дали клятву биться с татарами, но им не сдаваться. Вот как об этом событии написано в летописи:«В 1293 г. тверичи, во время отсутствия великого князя Михаила Ярославича, целовали между собою крест, чтобы биться с татарами, - что без сомнения Тверичи порешили на вече».
Но Юрий Данилович хотел ослабить тверского князя и татары стали жечь города и села.
Михаил Ярославич обратился на вечевом собрании к князьям и боярам тверским с просьбой рассудить, виноват ли он чем перед князем Юрием Даниловичем. Все они сказали: «прав ты, господин наш, великий князь, во всем. Пойди на них беззаконных, а мы хотим за святую церковь и за тебя, и за Отечество положить души своя». И 22 декабря при селе Бортенево, что в 40 верстах от Твери, произошла битва, в которой тверской князь, поддержанный «мужами Тверичами и Кашинцами», одержал решительную победу. Особо примечательным в истории Руси явилось вече, собравшееся в Твери в 1327 году. В тот год хан Узбек прислал послом в Тверь своего двоюродного брата Шевкала. Свита Шевкала своими притеснениями вывела тверитян из терпения.
Народ был раздражен и доведен до крайности. Неоднократно жаловались люди князю, но Александр Михайлович не мог защитить свой народ, так как понимал, что на посла следовало жаловаться самому хану. Но в этом случае на тверского князя взглянули бы как на князя строптивого и прислали бы другого посла и татарские войска. Поэтому Александр Михайлович сам терпел и своим людям терпеть велел. Дело дошло до такого состояния, что самый незначительный случай мог заставить народ не думать о будущем, а отомстить за настоящие и прошедшие оскорбления. И такой случай представился 15 августа в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Когда ранним утром татары стали отнимать у местного дьякона лошадь, тот закричал: «Тверитяне, не выдайте!». Собрался народ и началась драка с татарами. Тверитяне стали избивать татар, где кого из них заставали и перебили всех, даже самого Шевкала. Спаслись лишь пастухи, пасшие в поле коней. Схватив лучших коней, они умчались в Орду и сообщили о произошедшем.
исключительных случаях. В повседневной жизни князья сами заведовали всеми делами Тверского княжества.
Вече, как форма участия народа в управлении государством, затем трансформировалось в новые формы народовластия – крестьянскую общину, казачье самоуправление, земские соборы, областные земские советы, которые не только отражали право местных общин заявлять о своих нуждах центральной власти, но и оказывали влияние на развитие законодательства.
